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“你所不知谈的一级馆”

原标题：大同市博物馆（引题）

呈现民族团结缤纷图卷（主题）

东谈主民日报外洋版记者 邹雅婷

山西大同是首批国度历史文假名城之一，地处古代农耕文化和游牧文化交错带，成为多民族交易调换团结的紧迫舞台。在历史长河中，这里曾是北魏国都、辽金西京、明清重镇，是4—5世纪丝绸之路、明清万里茶谈的紧迫节点，亦然中外文雅调换互鉴的见证地。

在大同市文瀛湖畔，站立着一组造型独有的建筑——大同市博物馆、好意思术馆、藏书楼、大剧院，它们共同构成了大同市醒主张文化地标。博物馆建筑团结大同火山、云冈石窟、龙壁文化等元素，呈相互盘旋的双“S”造型，宛如即将起飞的巨龙，也寓意民族团结。

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追忆古城沧桑

大同市博物馆前身为1959年怒放的大同市文物陈设馆，1963年改名为大同市博物馆。新馆2014年底对外怒放，占大地积5.1万余泛泛米，建筑面积3.2万余泛泛米。现存馆藏文物17万余件，包括石器、陶瓷器、铜器、木器、字画、文件、化石、壁画等，其中非凡文物2.2万余件。

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大同市博物馆实行“总分馆制”，除总馆外，设有梁想成牵挂馆、平城回来馆、明堂名胜博物馆、魁星文化博物馆、北朝博物馆、辽金元民族团结博物馆、大同红色回来馆、古代铜造艺术博物馆、魏碑书道家张霭堂故园牵挂馆9座分馆。在总馆“团结”主题引颈下，不同的分馆既主题解析、各具特质，又相互相关、互为增补。

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总馆设有基本陈设“六合大同”和专题展览“大同恐龙”“梵语清音”。基本陈设分为“沧桑代地”“魏都平城”“辽金西京”“明清重镇”四部分，将大同自旷古至明清的历史娓娓谈来，重心反应腹地区民族团结的发展经过以及由此带来的政事、经济、军事、文化的昌盛。

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早在10万年前，许家窑东谈主就在大同湖畔衍生孳生。春秋晚期，这片地盘初次见于史册纪录，以“代国”之名为东谈主所知。代国由朔方游牧民族“白狄”开荒，据有今大同及张家口部分地区。战国时刻，大同归入赵国疆域，赵献侯在这一地区建平邑城，这是大同地区最早的城邑。赵武灵王现实“胡服骑射”，置代郡，大同在其治下，成为赵国的边关要隘。秦代大同属于雁门郡。汉承秦制，在大同置平城县。

“沧桑代地”展厅有一块汉代“平城”瓦当，当心饰一周凸弦纹，里面模印隶书“平城”二字，字体娟秀。双竖线界格将迎面分为四区，界格线勾搭边轮处各饰一朵卷云纹。此瓦当出土于大同操场城2号名胜，明确了汉代平城县的场合。

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西晋“八王之乱”爆发后，朔方游牧民族纷纷南下，开荒政权。公元386年，拓跋鲜卑首级拓跋珪复建被前秦所灭的代国，后改国号为“魏”，史称北魏，398年幸驾平城。平城行为北魏国都97年，历6帝7世的开拓和狡计，成为郭城周长32里、东谈主口上百万、商旅云集、使臣接续的国际化大都市。

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再现魏都光芒

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“平城期间”是北魏王朝最光芒的时刻，北魏团结朔方，南北变成对峙模式。发生在平城的“太和改制”，无疑是北朝乃至中国历史上浓墨重彩的一笔。北魏太和年间，孝文帝在冯太后营救下，现实了一系列创新模范，促进了民族团结、社会发展和文雅逾越。司马金龙墓中出土的文物，从侧面反应了这场创新的效劳。

1965年，考古责任者在大同城东石家寨村发现司马金龙和夫人姬辰的合葬墓，墓中随葬多半密致文物。司马金龙是东晋皇族后裔，东晋末年，其父司马楚之投奔北魏，被封为琅琊王。《魏书·司马楚之传》纪录：“楚之后尚诸王女河内公主，生子金龙，字荣则。”可知司马金龙兼有汉东谈主和鲜卑东谈主的血缘，体现了魏晋南北朝时刻的民族团结。据墓志牢纪录，司马金龙秉承琅琊王爵位，官至侍中、镇西大将军、吏部尚书，卒于太和八年（484年），谥号“康”。

北魏时刻，碑刻直快。魏碑书道上承汉隶，下启唐楷，在中国书道史上具有紧迫影响。司马金龙墓志铭上的字体是典型的魏碑体，笔势雄浑，皇冠分红点画峻厚，对魏碑筹商颇具价值。

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司马金龙墓出土了5块较为竣工的木板漆画，被列入首批辞谢放洋（境）文物名单。这组木板是一座漆屏风的主体部分，以朱漆髹地，前后两面皆有丹青。画面分为险峻4段，各段描述达官朱紫、列女、忠臣、孝子、圣贤等传统故事，这些故事大多出自西汉司马迁的《史记·五帝本纪》和刘向的《列女传》。漆画设色富丽，弃取铁线描法勾画出东谈主物笼统，画图技法与东晋顾恺之的“春蚕吐丝描”荒谬相同，格调接近《女史箴图》《洛神赋图》。每幅画上都有翰墨题记，是不能多得的北魏墨书真货。这组漆画作于冯太后和孝文帝当权的延兴四年至太和八年（474年—484年）期间，反应了其时平城的社会风俗。

魏晋南北朝时刻是中国古代雕琢发展的一个紧迫时刻，跟着释教的直快，石窟寺多半开凿，石雕艺术融入丰富的外来文化元素。司马金龙墓的石雕棺床号称北魏时刻石雕艺术宏构。床榻前立面呈倒“山”字形，边框以缠枝忍冬纹为主，中间雕有13名伎乐孺子和多样异兽珍禽，下足有4个身躯建壮的胡东谈主力士作托举状。伎乐孺子所捏乐器既有中国传统乐器排箫、横笛，又有“龟兹乐”“西凉乐”的筚篥、琵琶等，体现了北魏音乐文化的丰富多彩。护法力士、狮子、忍冬纹、莲斑纹等遮挡元素均与释教文化有着密切相关，在云冈石窟同期作品中不错找到相同图案。

“看，北魏的步兵、马队何等英武！”司马金龙墓的出行俑阵引得不雅众啧啧颂扬。长长的陡坡形展台上，238件陶俑整都排列，包括导骑俑、骑马仪卫俑、步碾儿仪卫俑、步碾儿戎装俑、陪伴俑、甲骑具装俑等。陶俑士兵头戴兜鍪或鸡冠风帽，形象传神，气势磅礴。俑阵的队伍秉承中文化礼法，着装又具有少数民族特质，是其时民族团结、文化调换的居品。

彰显文化魔力

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北魏时刻，平城不仅是北魏的都城，亦然丝绸之路上的紧迫节点。玲珑绚丽的玻璃器、雕刻密致的金银器、维妙维肖的胡东谈主俑等，再现了丝绸之路经贸与文化的昌盛。

据《魏书·西域传》纪录，西域大月氏商贩将玻璃制作时期传入平城。展厅里的一组“北魏蓝”玻璃器，色泽湛蓝，名义泛着蛤蜊光泽，其中既有他乡格调的器型，也有与北魏平城陶壶形制相同的玻璃壶，可视为利用异邦时期在腹地分娩玻璃器的物证。

大同御河东岸恒安街北魏墓出土的嵌对峙金耳环，制作小巧，秀丽扫视，利用了锤揲、錾刻、掐丝、嵌入及金珠焊缀等工艺，应为异邦货。此耳环与阿富汗北部席巴尔甘地区贵霜期间墓葬出土的双龙看守国王耳坠造型相同，反应了北魏平城与中亚地区的文化调换。

从唐代云州到辽金西京，乃至明清边地重镇，大同这片地盘见证了金戈铁马、烟火连绵，也见证了商贸兴隆、文化昌盛。

展厅内一双辽代琉璃螭吻，出满足同市华严寺薄伽教藏殿顶。螭吻是建筑正脊两头的遮挡物，龙首鱼尾，遍饰鳞纹。这对螭吻高达2.86米，体形弘大，雕刻细腻，釉色飘逸，是大同地区最具代表性的辽代建筑饰件。

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激光投影的超长画卷，展现明清交易昌盛盛景；互动触摸屏上的拼图、填字游戏，让不雅众加深对历史和文物的和会；在体感试衣镜前“造谣换装”，试穿不同格调的北魏衣饰……大同市博物馆充分利用多媒体与数字时期，为不雅众带来活泼多彩的千里浸式体验。

依托馆藏文物和展览，大同市博物馆开展“平城风华 ‘魏’你而来”“西京风华 ‘辽’动心弦”等主题社教行动、惯例节庆行动、红色文化行动，如期举办“文博大讲堂”学术讲座，搭建馆校调换平台，打造博物馆“第二课堂”。同期，开荒“线上+线下”传播矩阵，擢升博物馆影响力，扩大全球文化管事消散面。

本年“5·18国际博物馆日”期间，大同市博物馆与太仓博物馆结伴举办“大元瓷仓——太仓、大同元瓷文物展”，带不雅众恍悟元瓷魔力。大同市博物馆“镇馆之宝”之一元代广寒宫影青釉瓷枕在展览中亮相。此外北京赛车电子游戏，大同市博物馆还开展“平城魏碑 ‘拓’步而来”“瓷语千年”“波斯银币制作”“鲜卑东谈主的罗衣华裳”“龙腾祯祥 铺首鎏金”“拓墨流芳”“大同有戏 粉墨中国”等社教行动，并参与抖音平台“十大博物馆大联播·让国宝实证文雅”山西主题行动，评释大同的悠久历史和精彩文物故事。